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還原“審判伽利略” | 歷史

2016/06/22

導(dǎo)讀

教會(huì)究竟為何如此“苛刻”地對(duì)待伽利略？

?伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）。來(lái)源：principiatechnologica.com

撰文 | 顏磊（清華大學(xué)化學(xué)系）

責(zé)編 | 葉水送

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伽利略是歷史上最有名的科學(xué)家之一。不僅所有人在中學(xué)時(shí)都要學(xué)習(xí)他的成就，近年來(lái)“神探伽利略”電視劇、歐盟“伽利略”導(dǎo)航系統(tǒng)等，都讓他為世人熟知。

383年前的今天，伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）因相信哥白尼的”日心說(shuō)”而受到了教廷的不公正審判，被強(qiáng)迫放棄信仰，并終身監(jiān)禁。

這是大多數(shù)人對(duì)伽利略遭遇的印象，認(rèn)為他是為科學(xué)獻(xiàn)身的無(wú)私人物。但大量歷史資料顯示伽利略沒(méi)有在教廷審判后遭受不公，而且其堅(jiān)持日心說(shuō)的初衷和做法也頗多瑕疵。

1616年，伽利略前往羅馬，為他此前關(guān)于日心說(shuō)的著作和公開(kāi)言論作辯護(hù)。在此之前，有批評(píng)者指控伽利略傳播與《圣經(jīng)》相左的觀點(diǎn)。然而這時(shí)，許多教職人員已經(jīng)得出結(jié)論，哥白尼的日心體系在預(yù)言天體位置時(shí)具有很高的精確度，并且十分有用。但問(wèn)題的關(guān)鍵是如何證明哥白尼學(xué)說(shuō)的基本假設(shè):地球是否以很高的速度繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。伽利略答應(yīng)教廷在能拿出最終的證明之前，僅把“日心說(shuō)”當(dāng)成一種假說(shuō)。

時(shí)間到了1624年，伽利略認(rèn)為自己已經(jīng)找到了苦苦尋覓的證明。這一年，伽利略回到羅馬，六次覲見(jiàn)了新教皇。在會(huì)談中，伽利略向教皇烏爾班（他的好朋友）保證，他已經(jīng)找到了地球運(yùn)動(dòng)的證據(jù)。

?審判伽利略

1632年，當(dāng)伽利略自以為掌握了足夠證據(jù)，并得到教皇批準(zhǔn)后，便出版了大名鼎鼎的《兩種世界體系的對(duì)話》一書(shū)。書(shū)中內(nèi)容以三個(gè)人物的對(duì)話展開(kāi)——Simplicio（堅(jiān)持地心說(shuō)的教廷）、Salviati（伽利略自己）和Sagredo（裁判）。

然而，仍存在著一個(gè)問(wèn)題：伽利略的新證明沒(méi)有意義。這個(gè)虛假的論辯是關(guān)于潮汐現(xiàn)象如何證明地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。伽利略的批評(píng)者在羅馬立即展開(kāi)了對(duì)其論據(jù)薄弱環(huán)節(jié)的批判，他們指控伽利略犯了嚴(yán)重罪行：違背了教皇的命令，并且推廣與《圣經(jīng)》相左的學(xué)說(shuō)。這里并不是大部分人所說(shuō)的“異端”，“異端”是更為嚴(yán)重的罪行。

到了1633年，伽利略被召回羅馬接受審判。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的拉鋸戰(zhàn)，伽利略承認(rèn)自己在沒(méi)有充分證據(jù)的情況下，將”日心說(shuō)“作為事實(shí)來(lái)推廣。他承諾再也不這樣做了，控辯雙方同意達(dá)成一個(gè)顧全面子的折衷方案。

然后，幾乎就在最后一刻，宗教裁判所駁回了這個(gè)折衷方案，宣布了最終裁決。這個(gè)判決聽(tīng)起來(lái)很嚴(yán)厲：伽利略被判有罪，因?yàn)樗恰爱惗税愕爻謶岩蓱B(tài)度”，并要求他公開(kāi)發(fā)誓放棄對(duì)”日心說(shuō)“的信仰。1633年6月22日，伽利略在宣布自己以前言論無(wú)效的聲明上簽了字。

教會(huì)究竟為何如此“苛刻”地對(duì)待伽利略？有些學(xué)者認(rèn)為，這要?dú)w因于伽利略的運(yùn)氣不好，在宗教改革的敏感時(shí)刻卷入了教廷內(nèi)部斗爭(zhēng)。另有歷史學(xué)家指出了伽利略是一個(gè)貪婪的往上爬的人。在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，他在宮廷里樹(shù)立了不少有勢(shì)力的敵手。他對(duì)哥白尼體系的錯(cuò)誤證明沒(méi)能帶來(lái)預(yù)期的巨大聲望，幫助他攀到宮廷金字塔的最高峰：教皇的官方數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。伽利略受到的審判不過(guò)是賭局失敗的懲罰。還有一些學(xué)者暗示，伽利略的失勢(shì)應(yīng)歸因于他與教皇個(gè)人關(guān)系的惡化。有一些文件支持這樣的結(jié)論，教皇烏爾班八世感到自己被好友伽利略的錯(cuò)誤證明出賣。更令其惱怒的是，伽利略曾把教皇與他的私人談話通過(guò)Simplicio之口寫(xiě)入《對(duì)話》的最后部分。

實(shí)際上，盡管伽利略背叛有罪，本身并沒(méi)有遭受任何實(shí)質(zhì)性的懲罰。

審判之后，伽利略回到了他在佛羅倫薩郊外的別墅，過(guò)著軟禁的生活。在此期間，伽利略仍經(jīng)常住在托斯卡納的貴族宮殿中，可見(jiàn)所謂懲罰并沒(méi)有被嚴(yán)格執(zhí)行。

不僅如此，他還公開(kāi)違背了限制言論自由的裁定，寫(xiě)出了《論兩種新科學(xué)》一書(shū)。在該書(shū)中，他實(shí)際上發(fā)明了運(yùn)動(dòng)學(xué)和材料學(xué)。從純學(xué)術(shù)層面來(lái)說(shuō)，《論兩種新科學(xué)》才是伽利略對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的最偉大貢獻(xiàn)。

1642年，伽利略在安穩(wěn)、舒適的十年“家牢”之后去世。同一年，艾薩克·牛頓誕生了。